تحسباً لتغير المناخ، مبادرة الإسلام الأخضر تتطلب دعماً واسع النطاق
جاكرتا، أخبار الجامعة- تحتاج مبادرة حماية البيئة من تهديد الأزمات التي أطلقتها مجموعة تسمى الإسلام الأخضر إلى دعم واسع النطاق من حيث صانعي السياسات، والتمويل، وإشراك المجموعات النسائية، وتعميمها في مختلف سياسات الوكالات الحكومية. وهذا أمر ضروري في ظل التهديد الكبير بحدوث أزمة، في حين أن مبادرة الإسلام الأخضر لا تزال تواجه العديد من التحديات، مما أدى إلى عدم تطور هذه الحركة على نطاق واسع ويكون لها تأثير كبير.
هذا هو الموضوع الرئيسي للمناقشة حول إصدار نتائج بحث مركز دراسات الإسلام والمجتمع جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا "حركة الإسلام الأخضر: الأمل في أزمة المناخ في إندونيسيا؟" في جاكرتا الثلاثاء (27/8/2024). تم تقديم نتائج البحث من قبل دكتوراه تيستريونو، الباحث في مركز دراسات الإسلام والمجتمع جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا وكذلك منسق أبحاث حركة الإسلام الأخضر.
بالإضافة إلى قيادة مركز دراسات الإسلام والمجتمع جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا المدير التنفيذي جاكرتا ديدين سيف الدين دكتوراه. ونائب رئيس الشؤون السياسية في سفارة هولندا لدى إندونيسيا مارك هينجستمان، وحضر إطلاق البحث نشطاء بيئيون وأطقم إعلامية وباحثون أكاديميون من عدد من الجامعات. كما حضر العديد من الشخصيات كمناقشين، وهم أدي بالغونا روتيك (رئيس بوزارة البيئة والغابات)، والبروفيسور عبد المعطي (الأمين العام لحزب المحمدية)، وخالصة خالد (منظمة السلام الأخضر في إندونيسيا)، وروي مرتادهو ( مؤسس معهد مشكات الأنوار).
وكشف تيستريونو في عرضه أن أزمة المناخ أصبحت تحديا عالميا من خلال التأثير على مختلف قطاعات المجتمع. وأوضح نقلاً عن تقرير المخاطر العالمية 2022 أن إندونيسيا هي إحدى الدول المعرضة لتأثيرات تغير المناخ من خلال كونها الدولة التي لديها ثالث أعلى مخاطر الكوارث من بين 193 دول في العالم.
وتماشياً مع ذلك، ظهر الوعي بمسألة الأضرار البيئية بين المسلمين من خلال الاهتمام بإعادة تفسير التعاليم الدينية في سياق الحفاظ على البيئة، بما في ذلك في إندونيسيا. وقال: "إحدى الحركات البارزة هي حركة الإسلام الأخضر، التي تسعى إلى دمج مبادئ الاستدامة في التعاليم الإسلامية، فضلا عن دعم الممارسات الصديقة للبيئة وفقا للقيم الإسلامية".
ويعرّف البحث في بيانه الرسمي الإسلام الأخضر بأنه جهد جماعي يسعى إلى ممارسة التعاليم الإسلامية من خلال التأكيد على العلاقة التكاملية بين الإيمان والحفاظ على البيئة. وببساطة، يظهر الإسلام الأخضر كعمل جماعي يطبق المبادئ الإسلامية على جهود الحفاظ على البيئة.
يحدد هذا البحث 142 منظمة أو مجتمعًا للإسلام الأخضر في إندونيسيا، والتي تم تصنيفها إلى ثلاثة أنواع، وهي دعاة الحفاظ على البيئة، ونشطاء السياسة، والتعبئة. غالبية جماعات الإسلام الأخضر تابعة هيكليا لأكبر منظمتين إسلاميتين جماهيريتين في إندونيسيا، نهضة العلماء والمحمدية. ويعمل الكثير منهم على أساس محلي وليس وطني ودولي، ومعظمهم منظمات دينية، وليس منظمات غير حكومية ومجتمعات وتحالفات.
ومن الواضح أن نشاط الإسلام الأخضر يستخدم الهوية الدينية في تصميم استراتيجياته وبرامجه. على سبيل المثال، يعمل مجتمع الغابات والطبيعة والبيئة في آتشيه على تمكين الباحثات من نشر رسائل الإسلام الأخضر من خلال المحاضرات في المساجد ومنتديات التلاوة في مجتمعات آتشيه. بالإضافة إلى ذلك، توفر العيسية التعليم البيئي في المدارس المحمدية. هناك أيضًا جبهة النهضة للسيادة على الموارد الطبيعية التي تتعاون مع المجتمعات المحلية في جاوة الشرقية في الدعوة إلى النزاعات الزراعية بين المزارعين المحليين وشركات المزارع. ويستخدم آخرون، مثل اغري قرآن، وسائل التواصل الاجتماعي للوصول إلى جمهور أوسع، وخاصة الشباب، لتعزيز الممارسات الإسلامية الخضراء.
ومع ذلك، قال تيستريونو، إن نشاط حركة الإسلام الأخضر لم يصبح بعد حركة كبيرة وشعبية بين الجمهور. لا تزال حركة الإسلام الأخضر في إندونيسيا تواجه تحديات مختلفة، مما جعلها لا تتطور إلى حركة كبيرة معترف بها على نطاق واسع ولها تأثير كبير.
هناك عدة عوامل تسبب ذلك، مثل حركة الإسلام الأخضر التي لا تزال منقسمة وتميل إلى التركيز على القضايا المحلية المحيطة بها. بالإضافة إلى ذلك، لم تتمكن بعض المنظمات من تحسين مواردها، في حين أن البعض الآخر لديه موارد محدودة.
بالإضافة إلى ذلك، أضاف تيستريونو أن التحدي الآخر الذي يواجه تطور الإسلام الأخضر في إندونيسيا هو الفجوة المعرفية بين الناشطين والناخبين، حيث لا تكون الرسائل البيئية المنقولة مفهومة بالكامل أو مقبولة من قبل المجتمع الأوسع. أخيرًا، لم يتم تعظيم مشاركة المرأة في حركة الإسلام الأخضر، على الرغم من أن دورها مهم جدًا في توسيع نطاق وتأثير حركة الإسلام الأخضر في إندونيسيا.
وتابع أنه فيما يتعلق بذلك، توصي نتائج البحث جميع الأطراف بتعظيم حركة الإسلام الأخضر كخطوة استراتيجية للتغلب على الأزمة البيئية والمناخية في إندونيسيا والعالم. ومن خلال جعل التعاليم الدينية قوة للتغيير نحو الاستدامة، يمكن للإسلام الأخضر أن يكون أملاً لمستقبل أفضل للأرض.
وفي هذا الصدد، قدم المدير التنفيذي لـ مركز دراسات الإسلام والمجتمع ديدين سيافرودين عددًا من التوصيات. أولا، الحاجة إلى توسيع التعاون من أجل الحفاظ على البيئة. وفي هذه الحالة، يمكن للمؤسسات الحكومية مثل وزارة البيئة والغابات ووزارة الشؤون الدينية أن تلعب دورًا مهمًا في جعل أجندة الإسلام الأخضر أجندة عامة.
ثانيا، ضرورة تعزيز الاعتماد على الذات. وفي كثير من الحالات، يعد عامل التمويل أحد العوائق الرئيسية أمام حركة الإسلام الأخضر. وللتغلب على هذه المشكلة، يستطيع الإسلام الأخضر استخدام الوقف كصندوق وقفي لدعم مبادرات الحفاظ على البيئة.
ثالثا، تعزيز دور المرأة في القضايا البيئية. وجد هذا البحث أن مشاركة المرأة في حركة الإسلام الأخضر يمكن أن توسع نطاق النشاط البيئي ومدى وصوله إلى المجتمع. ولسوء الحظ، لا تقوم العديد من منظمات ومجتمعات الإسلام الأخضر بإشراك النساء في نشاطها.
رابعاً، دمج الإسلام الأخضر في التوجه السياسي لوزارة الشؤون الدينية. وفي هذه الحالة يمكن لوزارة الشؤون الدينية أن تجعل من أجندة الإسلام الأخضر أجندة أولويات جديدة في الاتجاه السياسي للخطة الإستراتيجية لوزارة الشؤون الدينية 2025-2029 وتبني إستراتيجيات وبرامج عمل الإسلام الأخضر في اتجاه سياستها.
ومن المعروف أن بحث الإسلام الأخضر بحد ذاته هو جزء من مشروع (أعمال حماية البيئة الدينية) الذي يهدف إلى تحديد وتشجيع الإجراءات البيئية القائمة على الدين، وخاصة الإسلام، في مواجهة أزمة بيئية مثيرة للقلق بشكل متزايد. تشمل أساليب البحث دراسة مكتبية، ومجموعات تركيز في جاكرتا وسورابايا تضم 50 من قادة المنظمات أو المجتمعات البيئية الدينية، ومقابلات متعمقة مع 53 مخبرًا من منظمات أو مجتمعات الإسلام الأخضر، وملاحظات في 28 موقع عمل بيئي من 10 منظمات إسلام أخضر. أو المجتمعات في إندونيسيا.
وأضاف ديدين أيضًا أن البحث صُمم أيضًا لتمكين الزعماء الدينيين والناشطين البيئيين الدينيين، فضلاً عن توفير منصة لصانعي السياسات لتبادل الخبرات والدروس المستفادة في الجهود المبذولة لحماية البيئة ومعالجة تغير المناخ. "نأمل أن يتمكن هذا البرنامج من نشر معنى حركة الإسلام الأخضر، التي تعد واحدة من الجهود المبذولة لرفع مستوى الوعي العام حول مخاطر الأضرار البيئية وتغير المناخ وأن تصبح خطوة حقيقية نحو إنشاء إندونيسيا خضراء ومستدامة". خلص.
(Caroline Oktaviani/Ridho R. Balebat/Beruwitri Birulwalidain/ZM)