دكتور نينغ دارا عافية: التحقيق في تقاليد التفكير الإصلاحي في الحرم الجامعي

القاعة الرئيسية، أخبار الجامعة - أوضح نينغ دارا عافية المحاضر في كلية العلوم الاجتماعية والسياسية تاريخيًا تقاليد التفكير في جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا من وقت لآخر في الجلسة الثانية من البرنامج الحواري مقدمة للثقافة والأكاديميين في قاعة هارون ناسوتيون، الأربعاء (28/8/2024).

يروي نينغ دارا رحلة تحول جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا بحماس. بدأ هذا الحرم الجامعي، الذي يعرف كمركز للتجديد، رحلته الطويلة تحت اسم أكاديمية العلوم الدينية  في عامي 1957-1960. حدثت تغييرات كبيرة عندما قام البروفيسور. دكتور. قاد هارون ناسوتيون وغير اسم هذه المؤسسة إلى المعهد الإسلامي الحكومي. ومع ذلك، فإن التطور لم يتوقف عند هذا الحد. "كان عام 2002 بمثابة فصل جديد في تاريخ هذا الحرم الجامعي، عندما ولدت جامعة إنديانا جاكرتا رسميًا ككيان جديد تحت قيادة البروفيسور الدكتور أزوماردي أزرا، مما يرمز إلى الالتزام الذي يستمر في التطور في عالم التعليم العالي." قالت مفوضة اللجنة الوطنية المعنية بالعنف ضد المرأة للفترة 2007-2009.

وأوضح نينغ كيف لا يمكن فصل خطوات الخريجين والخبراء البارزين في جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا عن الأيدي الباردة لقادتهم. قال رئيس رابطة خريجي كلية أشولودين: "هارون ناسوتيون هو أحد المستشارين الذين كان لهم تأثير كبير في تاريخ هذا الحرم الجامعي". بخلفية أكاديمية رائعة، أكمل ناسوتيون دراسات الدكتوراه في جامعة ماكجيل، مونتريال، كندا، بين عامي 1962 و1968.

بعد الانتهاء من دراسته، عاد هارون ناسوتيون إلى إندونيسيا وشغل منصب مستشار جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا. كتب عددًا من الكتب التي أصبحت الآن مراجع مهمة في جامعة جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا والجامعات الدينية الإسلامية في جميع أنحاء البلاد. أحد أعماله الشهيرة، الإسلام من منظور مختلف، يناقش الإسلام من وجهات نظر مختلفة، تتراوح من الصوفية إلى الاقتصاد الإسلامي. وتشمل الأعمال الأخرى اللاهوت الإسلامي: المدارس التاريخية للتحليل المقارن (1972)، الفلسفة والتصوف في الإسلام (1973)، العقل والوحي في الإسلام (1982)، ومحمد عبده واللاهوت العقلاني للمعتزلة (1987).

وتابع نينج أن أفكار هارون ناسوتيون الواردة في الكتب وأوراق المحاضرات قد أثرت واستوعبت العديد من طلابه. وقال الناشط السابق في منتدى طلاب سيبوتات إن "جيل الستينيات الذين تأثروا بأفكاره كان يضم أسماء كبيرة مثل أزومردي أزرا، وفخري علي، وقمر الدين هدايت، وبختيار أفندي، ونورشوليش مجيد". ومن خلال مساهماته الفكرية، لم يقم ناسوتيون بتشكيل المناهج الدراسية فحسب، بل أدى أيضًا إلى ولادة جيل من المفكرين الذين طوروا الدراسات الإسلامية في إندونيسيا.

وتابع نينغ: "ومع ذلك، فإن إرث هذا التقليد الفكري لا يتوقف عند هذا الحد فحسب". واستمرت التقاليد الفكرية التي بدأت في العصور السابقة في التدفق إلى الأجيال اللاحقة. في السبعينيات، أنجبت سيبوتات شخصيات فكرية مؤثرة جديدة، مثل سيف مجاني، وإحسان علي فوزي، وجمهاري، وبودي منور رشمان، ونينغ دارا عافية. أسماء مثل أحمد سهل، نانانج تحقيق، مصداح موليا، جمال د. الرحمن، زينون كمال، نورول فجري (الراحل)، موليادهي كارتانيجارا، كوتسار أزهري نوير، وسوكيدي موليادي أثروا أيضًا كنوز الفكر في هذه المنطقة. ويبدو أن هذا الإرث الفكري هو البذرة التي تنمو بشكل جيد وتنتج ثمارًا مفيدة للمجتمع الأوسع.

في ذكريات الماضي إلى الثمانينيات والتسعينيات، ظهرت أسماء مثل راي رنغكوتي و ننغ دارال محمدا  و ت ب. وبرز الآس حسن سيادزيلي، وسيسيب روملي، وبرهان الدين مهتدي كأيقونات شكلت تلك الحقبة. إنهم ليسوا مجرد شخصيات عامة، بل يمثلون أيضًا روح وديناميكيات الجيل الذي شهد تغييرات كبيرة في تاريخ جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا.

في وسط سيبوتات المتلألئة، واحة فكرية خصبة في جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا، حيث التقاليد النقدية ومنتديات الدراسة هي روح ديناميكياتها الفكرية. تصف مؤلفة كتاب المسلمة النسوية: استكشاف الهويات المتعددة كيف كانت الحياة الأكاديمية في سيبوتات في ذلك الوقت مليئة بالطاقة والحماس. المنتديات الدراسية تزدهر كالفطر في موسم الأمطار، ولكل منها مساهمات قيمة في شحذ الفكر والخطاب.

على الرغم من أن العديد من المنتديات مثل مركز الدراسات والمناصرة الإندونيسي، و فيرتميد جيرجل و منباء الأفكار قد تلاشت من الذاكرة، إلا أن منتدى طلاب سيبوتات  لا يزال قائمًا بقوة، ويواصل هذا التقليد. ومن هنا ظهرت موجة من المفكرين الشباب الذين لم يركزوا فقط على الدراسات الإسلامية، بل استكشفوا أيضًا مختلف التخصصات العلمية مثل علم الاجتماع والأدب والعلوم السياسية والفلسفة والاقتصاد وعلم النفس. تظل سيبوتات، بكل ديناميكياتها، مجالًا خصبًا للأفكار والآراء التي تستمر في التطور.

"إن المناخ الفكري في سيبوتات لا يأتي فقط من المنتديات الدراسية، ولكن أيضًا من المنظمات الطلابية الجماهيرية مثل رابطة الطلاب الإسلاميين، وحركة الطلاب الإسلاميين الإندونيسيين، ووحدة العمل الطلابي الإسلامي الإندونيسي ، وأوضح المحاضر في جامعة نهضة العلماء الإندونيسية أن "جمعية الطلاب المحمدية، والحركة الطلابية الوطنية الإندونيسية". وتابع أن وجود منظمات إضافية أدى إلى موجة من الدراسات العلمية واسعة النطاق وساهم بشكل كبير في الديناميكيات الفكرية في الحرم الجامعي.

بعد انهيار النظام الجديد في عام 1998، أصبحت سيبوتات مركزًا لإحياء الحركة الطلابية مع ولادة منظمات الحركة المختلفة مثل منتدى المدينة، ودائرة دراسة العمل الديمقراطي الإندونيسي، و جبهة العمل الطلابي من أجل الإصلاح والديمقراطية. أصبحت هذه الحركة أكثر تنوعًا مع انضمام المنظمات الجماهيرية والفنية مثل رابطة الطلاب الإسلاميين، وجمعية الطلاب الإسلاميين، ومجلس إنقاذ المنظمات، و إتحاد الطلاب محمدية، و حركة الطلاب الإسلاميين الإندونسيين، ومعهد الدعوة في الحرم الجامعي، والمعهد الإندونيسي. الطلاب الإسلاميين. لقد خلقوا معًا مناخًا حركيًا نابضًا بالحياة، يجمع بين البحث العلمي وروح التغيير العميقة.

يوفر دارا منظورًا حادًا للحياة الطلابية. ووفقا له، فإن التوازن بين المشاركة الأكاديمية والمشاركة في المنظمات خارج الحرم الجامعي هو مفتاح النجاح. ومع ذلك، ذكّر الطلاب بعدم الوقوع في التعصب التنظيمي. وشدد على أنه "يرجى الانضمام إلى أي تنظيم، ولكن تجنب إثارة الكراهية تجاه الأحزاب الأخرى".

علاوة على ذلك، نصح نينج دارا الطلاب الجدد بعدم القلق كثيرًا بشأن المستقبل. وشدد على أن التركيز الأساسي يجب أن ينصب على الدراسة الجادة وبناء شبكة واسعة. ويختتم قائلا: "أنا لا أبحث عن عمل أبدا تقريبا؛ فالوظائف تأتي في طريقي"، مشددا على أن الفرص غالبا ما تنشأ نتيجة للجهود والعلاقات التي تم بناؤها أثناء الدراسة الجامعية.

شاهد البث المباشر لـجامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا اليوم الثاني على يوتيوب التالي:

https://www.youtube.com/live/Oj3XKKdpQMw?feature=shared 

(Aji Pangestu/Fauziah M./Beruwitri Birulwalidain/Foto: M. Fahri Afrizal, Melva Evangelyn, Hermanudin)