تأملات في يوم السانتري: ركائز التحديث الإسلامي وبناء الأمة

جاكرتا – باعتباري خريج مدرسة داخلية إسلامية، فإن التجربة الأساسية بالنسبة لي هي دمج التعليم الديني الأساسي والمعرفة العامة في وقت واحد.

قامت المدارس الداخلية الإسلامية بإعداد الطلاب بالمعرفة والمهارات المختلفة بالإضافة إلى تعليم الشخصية التي تعيش في حياة الطلاب اليومية.

للوهلة الأولى، تبدو أنشطة مثل الكشافة والرياضة وفنون الدفاع عن النفس والفنون والمهارات وما إلى ذلك بسيطة، ولكن لتقوية الشخصية، تعمل هذه الأنشطة على تثقيف الأشخاص ليكونوا ماهرين ومنضبطين ويتواصلون بشكل نشط مع بعضهم البعض. هذا نظام تعليمي يجمع بين التفكير والشعور والمهارات.

لقد أثبت هذا النموذج التعليمي أن خريجي المدارس الداخلية الإسلامية هم عوامل التغيير في المجتمع. بدون المدارس الداخلية الإسلامية، لن تكون إندونيسيا حديثة ومتقدمة مثل هذه.

يسجل التاريخ أن العديد من الطلاب المسلمين أصبحوا فيما بعد قادة في هذا البلد، على سبيل المثال عبد الرحمن وحيد أو جوسدور الذي أصبح الرئيس الرابع لجمهورية إندونيسيا. ثم خ. كان عبد الواحد هاشم في يوم من الأيام النائب الرابع لرئيس جمهورية إندونيسيا. وهو أيضًا والد عبد الرحمن وحيد (جوس دور)، الرئيس الرابع لإندونيسيا. طالب آخر هو خ. معروف أمين، نائب رئيس إندونيسيا للفترة 2019-2024، هو رجل دين عظيم من نهضة العلماء وله خلفية كسانتري. آدم مالك، على الرغم من أن خلفيته في المدرسة الداخلية الإسلامية لم تكن قوية مثل الشخصيات الأخرى التي أصبحت النائب الثالث لرئيس جمهورية إندونيسيا (1978-1983)، إلا أنه تلقى تعليمه أيضًا في مدرسة داخلية إسلامية خلال شبابه.

الطلاب الذين يتلقون التعليم في المدارس الداخلية الإسلامية قادرون على التكيف مع التطورات والتحديث الحالي. ومن ثم، فإن هؤلاء الطلاب ليسوا مؤهلين في المجال الديني فحسب، بل إنهم قادرون أيضًا على التكيف مع الزمن المتغير في الاستجابة لتحديات التحديث بطريقة جيدة دون أن يفقدوا هويتهم. علاوة على ذلك، يجب أن يكون قادرًا على دمج التطورات المعاصرة مثل الرقمنة من خلال تطبيق القيم الإسلامية في الاستجابة لهذا الاضطراب الابتكاري.

في سياق التحديث الإسلامي الإندونيسي، تلعب المدارس الداخلية الإسلامية دورًا مهمًا. إن المدارس الداخلية الإسلامية ليست مراكز للتعليم الديني الإسلامي فحسب، بل هي أيضًا مراكز لتجديد الموارد البشرية المتفوقة التي تنتج شخصيات وطنية وشخصيات فكرية وعلماء وقادة الأمة والدولة. وفي الدوامة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، يشارك الطلاب أيضًا بشكل كبير في هذه الأماكن العامة. وهذا يوضح أن طلاب المدارس الداخلية الإسلامية يمكن أن يتم استقبالهم بشكل جيد على المسرح الوطني ويمكنهم حتى أن يصبحوا قوة دافعة للتغيير في إندونيسيا دون أن يفقدوا روحهم الدينية.

ولا يمكن فصل الإسلام المعتدل الذي تناضل من أجله إندونيسيا على الساحة الدولية عن دور السانتري والمدارس الداخلية الإسلامية. يرتبط هذا التقليد الكستري بالتقاليد الإسلامية الإندونيسية. يتعلم الطلاب في المدرسة الداخلية الإسلامية، بالإضافة إلى دراسة الكتاب الأصفر، عن الكياسة وخدمة المجتمع والتعاون المتبادل وقيم الشمولية. حتى يتمكن هؤلاء الطلاب والمدارس الداخلية الإسلامية من الحفاظ على التنوع والتنوع في إندونيسيا بما يتناغم مع القيم الإسلامية. إن التسامح الديني والوئام في إندونيسيا هو العاصمة الرئيسية في حملة الإسلام المعتدل على الساحة العالمية.

في عصر الرقمنة هذا، تولد الثقافة الفورية. أنتجت هذه الثقافة أيضًا جيلًا من الفراولة التي تبدو باردة من الخارج ولكنها هشة من الداخل. أصبحت الصحة العقلية قضية خطيرة بين جيل الشباب اليوم. المدارس الداخلية الإسلامية كمؤسسات تعليمية إسلامية تغرس القيم الإسلامية القوية. بحيث لا يستسلم هؤلاء الطلاب بسهولة في حياتهم اليومية من خلال تطبيق القيم الإسلامية. تعد الجوانب الصحية، الجسدية والعقلية، جزءًا من أساس مرونة الأمة والدولة.

تم تصميم الحياة في المدارس الداخلية الإسلامية بطريقة تجعل الطلاب قادرين ومرنين على الاستجابة للحضارة سريعة التغير. تطبق الحياة في عالم المدارس الداخلية الإسلامية أسلوب حياة بسيط مع انضباط قوي. اعتاد الطلاب على الاستيقاظ مبكرا في الصباح لأداء صلاة العشاء والدراسة وغيرها من المهام في المدرسة الداخلية الإسلامية. في الواقع، يؤدي أسلوب الحياة هذا إلى ولادة شباب يتمتعون بالقوة البدنية والقدرة على التكيف مع أي موقف. علاوة على ذلك، فإن هذه المدرسة الداخلية الإسلامية لا توفر أساسًا قويًا للصحة البدنية فحسب، بل أيضًا للصحة العقلية.

كطالب، أدعو جميع الأطراف إلى الحفاظ على التقاليد الجيدة للمدارس الداخلية الإسلامية وتطويرها. إن هذا التقليد الإسلامي في المدرسة الداخلية وثيق الصلة بالتنمية الوطنية، ورؤيتنا لتحقيق إندونيسيا المتقدمة وإندونيسيا الذهبية 2045.

(Prof. Asep Saepudin Jahar, MA, Ph.D)

Artikel ini dirilis di Detik.com pada 22 Oktober 2024. Baca artikel selengkapnya pada tautan berikut