إثر تنصيبه أستاذًا في العلوم السياسية، الأستاذ الدكتور إدريس طه يؤكد على دور الدين كمصدر لأخلاقيات العمل السياسي
قاعة هارون ناسوتيون، أخبار الجامعة - عندما يدخل الدين إلى الساحة السياسية، فإن المشكلة ليست مجرد ما إذا كان يُسمح للدين والسياسة بالالتقاء، بل كيف تُترجم القيم الدينية، ومن يحملها، ولمصلحة من تُستخدم هذه القيم. أصبحت هذه القضية محور اهتمام الأستاذ الدكتور إدريس طه، الماجستير، في خطابه العلمي المعنون "الدين في ساحة السلطة: القيم والفاعلون والاستيعاب (التجربة السياسية في إندونيسيا)"، والذي ألقاه في الجلسة العلنية لمجلس الشيوخ الأكاديمي لتنصيب أساتذة جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا في قاعة هارون ناسوتيون، يوم الأربعاء (30/09/2026). وفي هذا الحدث، تم تنصيب الأستاذ الدكتور إدريس كأستاذ في مجال الدين والسياسة مع 12 أستاذًا آخرين.
وفي خطابه، وضع الأستاذ الدكتور إدريس الدين ليس فقط كمجموعة من التعاليم، بل كأحد مصادر القيم في الحياة السياسية. ووفقًا له، فإن الدين يوفر لغة للحديث عن العدالة والأمانة والشورى والمسؤولية والمصلحة والتضامن، فضلاً عن كرامة الإنسان.
لذلك، أكد على أهمية النظر إلى العلاقة بين الدين والسياسة كحقيقة تجريبية، وليس مجرد علاقة معيارية. وقال: "السؤال الأهم بكثير هو: كيف يعمل الدين في السياسة؟" وبحسب رأيه، يجب النظر إلى كيفية تحول القيم الدينية إلى أفعال، وتحول السلطة الدينية إلى شرعية، ودور الهوية التنظيمية كقوة سياسية.
وتنسجم هذه الأفكار مع المسيرة الأكاديمية للأستاذ الدكتور إدريس، التي جمعت بين التعليم الإسلامي والعلوم السياسية. فبعد دراسته في معهد تربية المعلمين الإسلامية (TMI) بمعهد الأمين بريندوان في سومينيب، واصل دراسته للحصول على درجة البكالوريوس في العقيدة والفلسفة بمعهد جاكرتا الإسلامي الحكومي (IAIN) عام 1993، ثم أكمل الماجستير في العلوم السياسية بجامعة إندونيسيا عام 2004، والدكتوراه في الفكر السياسي الإسلامي بجامعة شريف هداية الله في عام 2018. وكانت رسالته للدكتوراه بعنوان "حزب النضال الديمقراطي الإندونيسي (PDI Perjuangan) والإسلام: دراسة حول استيعاب الإسلام في السياسة"، والتي نُشرت لاحقًا ككتاب بعنوان "الإسلام وحزب النضال الديمقراطي الإندونيسي: استيعاب التطلعات السياسية للأمة" في عام 2018.
من خلال هذا البحث، أظهر الأستاذ الدكتور إدريس أن الدين لا يدخل دائمًا إلى السياسة حاملاً هوية دينية بحتة. ولكن في حالة حزب النضال الديمقراطي الإندونيسي، وجد أن هناك استيعابًا للتطلعات الإسلامية من خلال الهياكل والمؤسسات والنخب والأنشطة واللوائح. هذا الاكتشاف قاده إلى فهم أن العلاقة بين الدين والسياسة تحدث من خلال مسارات مؤسسية وعلاقات تفاعلية بين الفاعلين.
ومع ذلك، فإن انخراط الدين في السياسة يطرح مشكلة عندما تتحول القيم الدينية إلى أداة للسلطة. وحذر الأستاذ الدكتور إدريس من أن الرموز الدينية والسلطة الدينية والشبكات الدينية يمكن استخدامها للحصول على دعم سياسي، في حين يمكن تجاهل صوت الدين عندما تواجه السلطة انتقادات. ووصف هذه الحالة من خلال استعارة مفادها أن الدين يُعامل كأنه "ختم" للسلطة لتبرير أفعالها.
وقال الأستاذ الدكتور إدريس: "سؤالي هو: لماذا يُتخذ الدين بسهولة كمصدر للشرعية، ولكن من الصعب جدًا جعله مصدرًا للتصحيح والنقد؟"
بالنسبة للأستاذ الدكتور إدريس، لا ينبغي للدين أن يكون حاضرًا في السياسة كمجرد رمز. بل يجب النظر إلى حضوره من خلال تأثيره على حياة المواطنين، بما في ذلك العدالة والخدمات العامة والمساءلة وحماية المواطنين وتحقيق المصلحة. ولذلك، يجب أن تكون هناك مساحة للدين لتقديم النقد الأخلاقي، بينما تظل السلطة منفتحة على اختبار الادعاءات التي تُصنع باسم الدين.
وفي النهاية، فإن رحلة الأستاذ الدكتور إدريس من التعليم في المعاهد الإسلامية، مرورًا بدراسات الفلسفة الإسلامية، وصولًا إلى العلوم السياسية، تجد نقطة التقاء في فكرة أن السياسة تحتاج إلى أخلاق تضمن انحياز السلطة للإنسان. وبالنسبة له، لا يُوضع الدين للاستيلاء على السياسة، بل ليكون مصدرًا للقيم يوجه البوصلة الأخلاقية للحياة السياسية والديمقراطية والسلطة.
واختتم قائلاً: "أملي بالنسبة للدين والسياسة والديمقراطية والعلم هو: يجب أن يحرر العلم الإنسان من الجهل. ويجب أن تحرر الديمقراطية الإنسان من الهيمنة. ويجب أن يكون الدين مصدرًا للقيم التي تكرم الإنسان وترفع من شأنه".
شاهدوا تفاصيل وقائع الجلسة العلنية لمجلس الشيوخ الأكاديمي لتنصيب أساتذة الجامعة، عبر القناة الرسمية لجامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا على يوتيوب: