شوقي ساني: أسرار ساني لديه أصالته الخاصة، ولا يمكن تقييده
أقام برنامج دراسة تعليم اللغة الإندونيسية وآدابها بجامعة شريف هداية الله جاكرتا محاضرة ضيف وندوة وطنية بعنوان "بيستاراما #9" تحدثت عن المؤسسات الثقافية الوطنية ذات القيم الإسلامية من خلال استعراض شخصية وأفكار الشخصيات الثقافية الإسلامية في إندونيسيا، وعلى رأسهم أسرار ساني.
وقد أقيم هذا النشاط يوم الاثنين (27/5/24) في مسرح البروفيسور محمود يونس فيتك بدعوة العديد من الشخصيات المهمة وإشراك محاضري المعهد الإسلامي الإندونيسي كمحاورين، مثل نجاتوي الزسترو التي كانت رئيسة مؤسسة ليسبومي في الفترة 2004-2015، وجمال د. رحمن، وهو كاتب مسلم ومحاضر في المعهد الإسلامي الإندونيسي، وروزيدا إرواتي، وهي محاضرة في المعهد الإسلامي الإندونيسي وهي أيضًا ناشطة أدبية ورائدة في تنفيذ سلسلة فعاليات بيستاراما.
وفي محاولة للاطلاع على شخصية أسرول ساني من منظور عائلي، دُعي سيوقي ساني إلى المحاضرة الضيف والندوة الوطنية ليشاركنا تجربته في حياته مع والده أسرول ساني.
وكشف أن والده لم يكن شخصًا يمكن ضبط النفس، ولكن الغريب أنه كان متوافقًا مع رجال الدين في جامعة نورث كارولينا.
"لقد أخبرني المزيد عن رجال الدين في جامعة نيو يورك. لا يمكن كبح جماح باك أسرول لكنه منسجم مع رجال دين جامعة نهضة العلماء".
وأسرول ساني شخصية أدبية معروفة أيضًا في عالم السينما الإندونيسية. وقد نجح مع أوسمر إسماعيل وجمال الدين مالك وشخصيات أخرى في تأسيس المعهد الإندونيسي للفنانين الثقافيين المسلمين (ليسبومي) التابع لجامعة نهضة العلماء، وهي مؤسسة تهتم بملء مساحة التدين في المؤسسات الثقافية في إندونيسيا.
وعلى الرغم من ذلك، لم يُصنف أسرول ساني نفسه قط كشخصية ثقافية إسلامية. ولكن وفقًا له، فإن أفكار والده أدت إلى ذلك.
كما كشف سيوقي ساني أيضًا أن أصل إنشاء سورة كيبركايايان جيلانغانغ لم يكن سوى غضب أسرول ساني من الثقافة الغربية المهيمنة.
سورات كيبركايان جيلانغانغ هي محاولة من قبل الفنانين والكتاب الإندونيسيين للخروج من تأثير الجيل السابق وخلق هوية خاصة بهم أو تميزهم.
تبرز أصالة أسرول ساني في سرد القصص التي عبّر عنها سيوقي. يطرح أسرول ساني الأصالة لبناء وطن جديد، وحضارة جديدة تسمى إندونيسيا.
وإذا نظرنا إلى أبعد من ذلك، نجد أن هذا في الواقع أحد تحديات اليوم، وهو نقد الأفكار التي طرحت في الأجيال الماضية من خلال مراقبة الظواهر.