الباتيك ليس مجرد تراث: يؤكد أستاذ في جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا أنه رمز لأسلوب الحياة الحلال

قاعة هارون ناسوتيون، أخبار جامعة — يمتلك الباتيك القدرة على أن يصبح نموذجًا لأسلوب حياة حلال يمكن أن يأخذه المجتمع الإسلامي المعاصر في الاعتبار لتلبية احتياجات الموضة الحالية. إن استخدام المواد الطبيعية، وعملية الإنتاج الخالية من العناصر غير النظيفة، والزخارف التي لا تتعارض مع التعاليم الإسلامية هي الأساس لإمكانية إدراج الباتيك في نمط الحياة الحلال.

صرح بذلك الأستاذ الدكتور عفيضة واهيوني، ماجستير، في كلمتها العلمية الافتتاحية كأستاذة في الفقه المعاصر بجامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا، الأربعاء (07/05/2025). قدمت الأستاذة عفيدة نتائج بحث بعنوان "أزياء الباتيك المكتوبة كأسلوب حياة حلال: جهود الحفاظ على الهوية الثقافية الإندونيسية، انعكاسًا لدراسات الفقه الإسلامي المعاصر".

وفي كلمته، قال البروفيسور عفيدة إن الباتيك متفق عليه باعتباره جزءًا لا يتجزأ من الهوية الثقافية لإندونيسيا. تم الاعتراف بالباتيك المرسوم يدويًا باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي من قبل اليونسكو منذ عام 2009، وقد نجا حتى يومنا هذا لأنه يتمتع بقيمة فنية عالية وارتباط قوي بالهوية الوطنية. وقال إن "الباتيك المكتوب ليس مجرد منتج للأزياء، بل هو أيضا رمز للتراث الثقافي الذي يجب حمايته والحفاظ عليه".

وربط الأستاذ عفيدة دراسته بالفقه المعاصر، موضحاً أن هذا التخصص العلمي ليس مهماً فقط للإجابة على إشكاليات الشريعة الإسلامية الحديثة، بل إنه يوفر أيضاً التوجيه في العيش وفقاً للشريعة في خضم التحديث. وأوضح أن "الفقه المعاصر هو جسر بين التقليد والابتكار في ظل المتغيرات المعاصرة".

وأوضح أيضاً أن الأزياء الحلال تشمل المواد والأشكال وطرق اللبس والتزيين التي تتوافق مع القيم الإسلامية. كما أن المجتمع الإسلامي المتزايد الذي يعطي الأولوية للملابس الشرعية عزز أيضًا شعبية الباتيك المرسوم يدويًا كجزء من هوية الملابس الإسلامية الإندونيسية. وهذا يدل على أن الباتيك المرسوم يدوياً ليس مجرد تراث ثقافي، بل هو أيضاً تعبير عن الإيمان الذي يدعم مبادئ الشريعة الإسلامية.

ومن منظور الفقه الإسلامي المعاصر، فإن جواز الباتيك المرسوم يدوياً يتلخص في جوانب متعددة، مثل استخدام المواد الطبيعية، وعملية الإنتاج الخالية من العناصر النجسة، والزخارف التي لا تتعارض مع التعاليم الإسلامية. وأضاف أن "هذا يثبت أن الباتيك المرسوم يدوياً يتمتع بإمكانات كبيرة ليتم تطويره كجزء من نمط الحياة الحلال".

كما سلط البروفيسور عفيدة الضوء على مساهمة الباتيك في قطاع الاقتصاد الإبداعي الوطني. يساهم الباتيك بشكل كبير في الناتج المحلي الإجمالي، كما أن الطلب المتزايد على الباتيك المرسوم يدويًا يفتح فرصًا اقتصادية للحرفيين المحليين. وأضاف أن "الحفاظ على الباتيك المرسوم يدويا لا يؤثر على الثقافة فحسب، بل يدعم أيضا الاقتصاد المجتمعي".

ومع ذلك، فقد ذكّر بأن الحفاظ على الباتيك المرسوم يدويًا يواجه تحديات مختلفة في العصر الحديث. ومن بين هذه التحديات المنافسة مع الباتيك المختوم والباتيك المطبوع الذي يتم إنتاجه بكميات كبيرة باستخدام التكنولوجيا الحديثة، فضلاً عن عدم تجديد الحرفيين الشباب. يميل الجيل الأصغر سنا إلى أن يكون أقل اهتماما بتعلم مهارات الباتيك، ولا تزال هناك قضايا تتعلق بطبيعة المواد المستخدمة الحلال.

ويرى الأستاذ عفيدة أن الفقه المعاصر ينظر إلى الحفاظ على الثقافة المحلية مثل الباتيك باعتباره جزءاً من الجهود المبذولة للحفاظ على العرف (التقاليد/العادات) الذي لا يتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية. ومن هنا تأتي أهمية مواصلة إعطاء الأولوية للنهج التكاملي بين الثقافة والقيم الإسلامية في الاستجابة لتحديات العصر.

وفي ختام كلمته أكد الأستاذ الدكتور عفيدة على أهمية التعاون بين العلماء والأكاديميين والمجتمع في تطوير الفقه المعاصر. وختم قائلا إن "الفهم السياقي للفقه من شأنه أن يجعل المسلمين أكثر استعدادا لمواجهة تعقيدات الحياة الحديثة دون أن يفقدوا جذورهم الثقافية".

وللعلم فإن الأستاذة الدكتورة عفيدة وحيوني، ماجستير في الآداب، محاضرة في كلية الشريعة والقانون، وأستاذة في جامعة جاكرتا في مجال الفقه الإسلامي المعاصر. وهي حاصلة على درجة الدكتوراه من معهد كلية علوم القرآن الكريم في جاكرتا ولها العديد من الأعمال العلمية ونتائج الأبحاث التي تسلط الضوء على دراسة تفسير القرآن الكريم، ومن بينها كتاب المسائل الفقهية.

شاهد تسجيل حفل تنصيب أساتذة جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا الستة يوم الأربعاء (07/06/2025):

 https://www.youtube.com/live/yJ8v6TVbN6U?si=QBmXVPzL81zayswN

(Aida Adha S./Fauziah M./Beruwitri Birulwalidain/Foto: M. Yahya)